성령의 사람 > 설교말씀

“미안하다. 친구야”하는 글을 보았습니다.

이유인 즉, 사람은 손 지문처럼 각양각색인 만큼 생각하는 바도 각기 다른데

저자는 자신의 관점에 맞추어 친구를 이해시키려 해서 친구에게 화를 냈다는 말입니다.

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사람이 각기 다른 것 맞습니다.

그러나 통념이라는 것이 있습니다.

친구라면 동일할 수는 없어도 비슷해야만 합니다.

관점이 달랐다면 친구 되기가 힘듭니다.

1)성령의 사람

성경에는 성령의 사람이 등장합니다.

고전2:12) 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 함이라.

하나님의 영, 곧 성령을 받은 사람입니다.

거듭남의 사람이요.

인격적으로 예수를 그리스도로 믿는 성도입니다.

이들의 특성은,

15절) 신령한 자는 모든 것을 판단하나 자기는 아무에게도 판단을 받지 아니하느니라.

그 이유가 궁금하나요?

학교나 학원에서 배운 지식이 아닌 성령이 주시는 지혜로 체득했기 때문입니다.

13절)~ 오직 성령의 가르치신 것으로 하니

종종 성령의 감화니 감동이니 합니다.

성령님께서 마음을 열어주시고 깨닫게 하시고 혹은 움직여 주시는 경우입니다.

더 강하게는 ‘책망’이라는 표현도 씁니다.

예수님이 세상 떠나시기 전에, 오실 즉 보혜사 성령의 사역을 다음과 같이 말씀하셨습니다.

요16:8) 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라

성도에게는 지시하시고 가르치시지만 불신과 반역을 일삼는 세상을 향해서는 ‘책망’ 하시겠다는 것입니다.

그러하나 성도에게는

요16:13~14) ~너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니

그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라

이러한 성령의 사람은 하늘에서 난 사람이고

하나님을 기쁘시게 하며 하나님께 나아가는 믿음의 사람입니다.

세상 환경과 조건 보다 하나님의 음성을 따라 움직이기에 환난을 많이 겪기도 합니다.

시34:19~20) 의인은 고난이 많으나 여호와께서 그 모든 고난에서 건지시는도다

그 모든 뼈를 보호하심이여 그 중에 하나도 꺾이지 아니하도다

세상에서는 언제나 소수입니다.

그러므로 남은 무리가 됩니다.

하나님의 희망이기도 합니다.

하나님은 이 소수의 남은 무리를 통해서 하나님 나라를 회복하시기 때문입니다.

십자가의 도는 신령한 성도이냐 아니냐를 판가름 합니다.

겉으로 들어난 십자가와 그 도는 미련하고 어리석을 뿐이지만 성령의 사람은

하나님의 능력이요. 지혜의 최고로 여깁니다.

왜 그런가요?

고전2:10) 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라

믿으십시오.

성령의 사람은 영적(신령적)인 것들을 생각하며 결국은 생명과 평안입니다.

하나님은 이 성도들을 위하여

엡3;20) 우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하십니다.

더욱 더 성령의 사람되길 사모해야 합니다.

“성령을 쫒아 행하라 그리하면 육체의 소욕을 이루지 아니하리니”

2) 육체의 사람

모두는 육체를 가졌습니다.

그 본성이 있습니다.

그 특징은 자기의 배와 입만 위하는 성품입니다.

하나님을 거역하고 하나님께 영광과 감사를 올리지 않는 타락한 성품을 말합니다.

고전2:14) 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로야 분변하느니라.

아무리 석학이라도 십자가의 도를, 이해는 해도 믿지를 못합니다.

신학 박사 중에 참 많습니다.

신앙이 화석화 되는 이유입니다.

나의 십자가, 나의 구원의 사건이 되지 않았기 때문입니다.

육체의 사람은 자기중심적 사람입니다.

세상의 타락과 온갖 불화가 여기서 비롯됩니다.

이 편지의 수신자는 고린도 교회였습니다.

분쟁의 교회였습니다.

온갖 은사가 일어났어도 성도들은 육신에 속한 사람들이었습니다.

보십시오. 그들의 문제를.

고전3:3) 너희가 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요

더 분명히 말하면, 신분적으로는 신령한 성품을 소유했어도 미성숙하여 여전히 옛 성품을 나타내어 구습을 이루고 있는 것입니다.

한마디로 성령을 쫒아 행하지 못한 모습입니다.

육체의 소욕은 하나님을 기쁘시게 못합니다.

성령께 굴복도 못합니다.

그 결국은 ‘사망’입니다.

대다수의 교인들이 이와 같습니다.

옛 유대교가 그랬습니다.

종교적 전통과 관습으로만, 겉으로만 신령한 척 했습니다.

이때 이들을 향한 주님의 책망이 무엇인가요?

마태복음 23장에 기록 되어 있습니다.

특별히 “ 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 못하세 하는도다”(13절)

“너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희 보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다”(15절)

“소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라”(26절)

성령의 사람과 육체의 사람, 겉은 같습니다.

그러나 성령의 사람은 성령의 열매를 맺습니다.

다르게는 빛의 열매입니다.

모든 의로움과 진실함과 거룩함입니다. 그래서 생명과 평안이 나옵니다.

육체의 사람도 열매가 있습니다.

모든 불의, 교만, 다툼입니다. 역시 사망에 이르게 됩니다.

성도는 신령한 사람입니다.

그리스도와 함께 이 모든 육적 성품을 주님과 함께 십자가에 못 박은 사람입니다.

역시 주님과 함께 장사 되었고, 함께 살리심을 받은바 되었습니다.

생각만 하고 이해만 하고 고백만 해서는 안됩니다.

죽었던 성품에서는 NO 해야 합니다.

새 성품에서는 YES 해야 합니다.

이 모습이 믿음입니다.

3) 최고의 모습

우리나라는 여러 유형의 정치적 성분자들이 있습니다.

극우, 중도 보수, 진보, 종북도 있습니다.

태생적으로 있지 말아야 할 성향은 종북입니다.

국가의 존페를 해치는 위험존재이기 때문입니다.

일반적, 자연인을 중심으로 본다면 거듭남의 신령한 사람이 있습니다.

그 신령함이 충만 할수록 예수님을 닮습니다.

자연인은 육체의 사람입니다.

좋아도 좋을 수 없습니다. 훌륭해도 훌륭할 수 없습니다.

아무리 종교적이어도 거듭나야 합니다.

니고데모가 그 대표입니다.

유감되게 귀신들린 사람도 있습니다.

귀신에게 붙잡힌 사람입니다.

한 여성 유명인은 무당이 되었습니다.

알고 보니 외할머니부터 어머니가 굿판을 쫒아 다닌 집안이었습니다.

많은 중독자, 많은 정신 이상자, 희구병자, 많은 도벽자, 우상 숭배자.

과학으로 보면 정신적으로 이유가 있다지만 그렇지 않음도 많습니다.

항상 변하지 않는 세상 통치력이 있습니다.

요10:10) 도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로

생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

결론) 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 않습니다.

미련하게 보이고 깨닫지도 못합니다.

그래서 십자가의 도가 어리석거나 거짓으로 여깁니다.

십자가는 성령의 사람과 육신에 속한 사람을 판가름합니다.

십자가의 달린 예수그리스도가 나를 위한 화목제물 되심을 믿으시면 아멘 하십시오.

이 지혜를 주신 하나님께 다시 감사 합시다.