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중국 상해주재원이 자기 경험담을 기고했습니다.

중국으로 떠나면서 여러 사람을 소개받았는데 그 중 한국인 친구를 통해서 중국인을 소개 받았답니다.

그러나 막상 현지에 가서 중국인을 통해 힘을 빌릴만한 일이 없어 잊고 있었는데

소개해 준 한국인 친구를 통해서 그 중국인 친구가 연락을 해왔답니다.

너무 친절해서 의심도 했지만 결국 한 사실을 깨달았답니다.

우리가 친구를 소개하는 일과는 다르게 중국에서의 친구 소개는 ‘나를 대하듯 적극 도와주라는’는 강한 메시지가 담겨있더랍니다.

 

중국은 오랜 전통과 문화속에서 지속적인 관계를 중요시 여겨, 관시(關係)가 흥망의 결정이 됩니다.

 

1) 친구

우리나라도 중국과 다르지 않습니다.

같은 역사와 문화의 맥락에 있었기 때문입니다.

그러나 근대화의 물결에 밀려 관계보다는 돈이 앞서 인정 없는 사회가 되었습니다.

잠10:2) 불의의 재물은 무익하여도 의리는 죽음에서 건지느니라

 

그거 아시나요?

미국은 합중국입니다.

다국적인들이 이민 와서 총으로 세워진 국가입니다.

법이 발달했습니다.

그러나 중국과 한국은 자자손손 대물림되어 사는 국가였습니다.

집안에서, 고향에서, 욕먹고 배척 받으면 살 수 없었습니다.

인정이 있었습니다.

이때, 자연히 법은 물러집니다.

특히 산업화를 겪으면서 좋은 관계가 원한이 된 일이 비일비재하다 보니 관계보다는 법을,

아니 아직은 주먹을 신뢰하는 사회가 되었습니다.

유감입니다.

 

여러분의 스마트 폰에는 몇 분이 등록되어 있나요?

그 중에 얼마나 친밀하게 문안하며 위로하며 사나요?

 

새로운 앱이 나왔다 합니다.

인정이 그리워서 너도나도 친구로 등록 시켰더니 쓸데없는 잡소리와 “카톡”이라는 소리의 공해에 시달린 나머지 ‘친한 친구 50명’을 제한 등록 시키는, 웃어야 할지 울어야할지 모를 세태입니다.

 

문제는, 많은 사람보다 참 친구가 있어야 합니다.

그 친구가 있었으면 하기보단 내가 참 친구가 되어야 합니다.

 

‘그 사람을 가졌는가’

함 석헌

 

만리길 나서는 길

처자를 내맡기며

맘 놓고 갈만한 사람

그 사람을 그대는 가졌는가

온 세상 다 나를 버려

마음이 외로울 때에도

“저 마음이야”하고 믿어지는

그 사람을 그대는 가졌는가

탔던 배 꺼지는 시간

구명대 서로 사양하며

“너만은 제발 살아다오”할

그 사람을 그대는 가졌는가

잊지 못할 이 세상을 놓고 떠나려 할 때

“저 하나 있으니” 하며

빙긋이 웃고 눈을 감을

그 사람을 그대는 가졌는가

온 세상의 찬성보다도

“아니” 하고 가만히 머리 흔들 그 흔한 얼굴 생각에

알뜰한 유혹을 물리치게 되는 그 사람을 가졌는가?

 

죽고 사는 문제가 걸려야 비로소 참된 우정을 알 수 있고 거액이 걸려야 비로소 우정의 깊이를 알 수 있고 귀천이 현격해질 때에야 우정의 본 모습이 드러난다.

사마천

 

금번 군대의 인사가 있었습니다.

대장 진급을 앞둔 모 장로님은 속내를 비추었습니다.

실력이나 인품이 아닌 경력에서 경쟁자들이 흠집을 낸다고 했습니다.

경쟁자가 누군가요?

사관학교 동기생들입니다.

수십 년간 함께 전우로, 동기로, 함께 했건만 그들이 흠집을 냈기에 아픔이 컸던 것입니다.

 

“황금은 불로 시험하고 우정은 곤경으로 시험한다”에 빗대면 친구가 아니었던 것입니다.

 

친구, 참 중요합니다.

또 다른 나의 시작이기 때문입니다.

그러나 명심할 것이 있습니다.

성숙해지기 전에 맺은 우정은 안정적으로 지속 될 수 없습니다. 성격이 달라지면 취향도 달라지고 취향이 달라지면 우정은 소멸하기 때문입니다.

 

특히 나 외로움 때문에 누구에게 접근하려 한다면 그 관계는 성숙할 수 없습니다.

외로움 때문에 서로 매달리면 서로 숨 막히고 결국 파멸에 이르기 때문입니다.

그럼에도 세상 곳곳에 절친한 친구를 두었다면 인생 승리요. 천하가 이웃동네 같을 겁니다.

 

독일의 철혈 수상인 비스마르크는 말년에 찾아오는 사람 없어 자신의 곁을 지키는 늙은 개를 바라보며 자기의 유일한 친구라고 한탄했답니다.

 

2) 사랑과 믿음

사울 왕의 아들 요나단과 다윗의 우정은 본 받을만 합니다.

왕자요, 목동인데 그 둘은 대단한 의리를 발휘했습니다.

특히 요나단은 아버지 사울 왕이 다윗을 살해하려는 음모를 알고 다윗을 구해주기도 했습니다.

그 다윗은 사울 왕과 요나단이 죽었을 때 깊은 애도를 했습니다.

사울 왕 보다 요나단을 향한 보은이었습니다.

 

성경에 풍자된 사도 바울 모습은 까칠남으로 인식되기 싶습니다.

꽤나 논리적이고 예수 중심적임이 종교적으로 비추었기 때문입니다.

그러나 그는 열정인 만큼 가슴이 뜨거운 사랑의 사람입니다.

하나님의 복음과 성령을 크게 경험하고, 모시고, 산 사도이기 때문입니다.

 

에베소 교회에서 장로들과 고별할 때를 상기해 보십시오.

그들과 끌어안고 울었습니다.

여러 동역자들과 많은 교회들과의 관계를 추론해 보십시오.

대충적이고 업무적이지만 않았습니다.

 

디모데의 경우, 믿음 안에서 참 아들된 디모데에게 편지하노니..

데살로니가 교회에게는, 우리가 너희 무리를 위하여 항상 하나님께 감사하고 기도할 때에 너희를 말함은..

 

오늘 본문의 주인공인 빌레몬에게는 어떤가요?

오! 형제요, 하며

사도바울의 말마따나 나이 많은 자신이 빌레몬에게 명령할 수도 있는 일을 부탁하고 있습니다.

이 모습, 온유와 겸손의 모습이요,

사랑과 믿음의 모습입니다.

다 주께로부터 물려받은 거룩한 성품입니다.

신뢰를 얻는 새 성품입니다.

 

성도도 많은 관계를 맺고 삽니다.

혈연이든, 사업이든, 관계는 여하한의 사랑과 믿음을 먹고 자람을 명심해야 합니다.

 

3) 믿음의 교제

특히 믿음의 교제는, 주님이 개입된 만큼, 교회당 안이든 밖이든 간에 사랑과 믿음은 져버리지 말아야 합니다.

 

이유는 왜 그런가요?

몬1:6) 이로써 네 믿음의 교제가 우리 가운데 있는 선을 알게 하고 그리스도께 미치도록 역사하느니라

 

간단합니다.

복음에 합당한 생활만이 복음을 복음되게 하기 때문입니다.

 

최근 문제 있는 교회들의 다툼을 간접적으로 봅니다.

한 교회의 성도들이 지금은 원수가 되어 치열하게 싸웁니다.

각기 다른 곳에서 예배합니다.

그리고 자신들의 정당화를 기도 놓고 합니다.

 

여기에 선을 알게 함이 있을까요?

그리스도께 미치도록 역사함이 있을까요?

몬1:7) 형제여 성도들의 마음이 너로 말미암아 평안함을 얻었으니 내가 너의 사랑으로

많은 위로와 기쁨을 얻었노라

 

믿음의 교제의 반대되는 현상만 있을 뿐입니다.

그리고 마침내,

마23:15) 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여

바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희 보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다

 

물론, 교회도 성도도 싸울 수 있습니다.

비 진리와 싸워야 합니다.

그렇지 않고는 성령이 하나되게 하신 교회를 힘써 지켜야 합니다.

믿음의 교제의 유용입니다.

그럼에도 네편 내편을 갈라서 피차 싸워 교회당을 난장판을 만들고 교인들이 상실한 마음으로 떠나고 세상의 조롱거리로 전락하는 것은 믿음의 교제가 아닙니다.

오직 혈과 육의 다툼일 뿐입니다.

 

사도바울은 빌레몬과 아름다운 믿음의 교제를 이루웠기에 감옥에서 복음으로 낳은 오네시모를

빌레몬에게 보내며 그의 육적 생활과 영적 양육을 부탁할 수 있었습니다.

 

결론) 성도간의 믿음의 교제는 매우 중요합니다.

교회를 세우고 사람을 얻는 힘입니다.

부흥하는 교회는 촘촘하게 잘 짜여진 그물망과도 같이 친밀합니다.

세상적이고 인간적이 아닌 주의 대한 고백과 사랑의 연합이 있습니다.

여하한의 다단계나 계는 근절해야 합니다.

위험요소입니다.

 

‘그 사람을 가졌는가’ 는 주안에서 나여야 하고 믿음안에서 교제하는 신실한 성도에서 얻을 수 있어야 합니다.