디오드레베와 데모드리오 > 설교말씀

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관상이라는 영화가 히트를 하면서 새로운 풍속도가 형성되었습니다.

관상학에서 복 있다는 관상을 일구고져 성형하는 일입니다.

어느 관상가는 이러한 관상은 인상만 좋게 할 뿐 진정한 복이 될 수 없다고 합니다.

그렇다면 좋은 인상은 꼭 수술로만 가능한가요?

좋은 성품의 삶이야말로 좋은 인상을 만들고 좋은 관상 보다 더 나은 삶을 만듭니다.

 

1) 두 얼굴

모든 사람에게는 두 모습이 있습니다.

영국의 소설, 지킬 박사와 하이드가 웅변해 줍니다.

젊은 지킬 박사는 모든 사람에게 칭찬을 받는 사람입니다.

하이드는, 그 지킬박사가 만든 약물을 자신이 복용함으로써로 들어난 자기 내면의 어두운 사람입니다.

결국 지킬박사는 하이드에게 잡혀, 악인으로 죽고 맙니다.

 

좀 더 심각한 인격도 있는데 다중인격자(증)입니다.

한 사람 안에 둘이상의 구별되는 정체감 및 인격이 존재하는 질환입니다.

심한 경우 24의 인격이 있기도 했습니다.

때론 노인, 어린이, 남자, 등의 인격이 들어있어 본체를 사로잡아 나타냅니다.

이때 타인은 귀신들렸다고도 합니다.

전문가들은 유년기 시절의 육체적 및 성적학대 가족의 이별, 끔직한 사고의 목격등의 정신적 외상등이 있는 경우라 했습니다.

 

어느 화가가 천사를 캔버스에 담고 싶었습니다.

어디서 천사를 볼 수 있을까하여 천사가 있을만한 곳을 찾았습니다.

그럼에도 찾지 못해 지쳤을 때 교회당 찬양대의 연습실에서 한 남성 찬양대원의 얼굴에서 광채와 미소를 보았습니다.

그 찬양대원의 허락을 받고 천사의 얼굴로 그렸습니다.

 

몇 년 후, 이제는 악마의 얼굴을 그리고 싶어 또 찾아 나섰습니다.

이곳저곳을 다니다가 경찰서 유치장에 갇혀 있는 한 남성 노숙자에게서 악마의 분노와 충혈된 눈을 보았습니다.

역시 그 노숙자에게 얼마를 주고 악마의 얼굴을 그리고져 했을때에

그 분노의 노숙자에게서 이외의 말이 나왔습니다.

“선생님, 그리지 마세요. 내가 전에 선생님께서 천사의 얼굴의 모델이었던 ㅇㅇㅇ랍니다.”

화가는 놀라 그 영문을 물었습니다.

“전에 제가 예수님 안에서 살 때는 천사라는 평을 받았지만 지금은 그 품을 떠났답니다.

이젠 나 어떡하면 될까요?“

 

기독교의 가장 위대함은 ‘변화’입니다.

본래 사람이 변하질 않습니다.

수억의 세포로 구성된 생물인 만큼, 부여된 대로 될 뿐, 긍정적인 변화는 쉽질 않습니다.

그러나 기독교의 핵심은 내가 변화의 주최가 아니라 하나님의 성령이 주의 보혈로써 변화시킵니다. 보통의 개선이나 개량이 아니라 완전한 새 인격의 탄생이기에 “거듭났다.”혹은 “중생했다. 새 창조됐다.”고 합니다.

고후5:17) 그러므로 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다

 

이러한 새 창조된 인격에 성령을 선물로 받으니 내가 사는 것이 아니요 내 안에 주님이 살게 됩니다.

요1서2:27) 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라

 

그러므로 기독교는 양적 변화신앙이 아니라 질적 변화신앙입니다.

이런 변화의 사람이 사도도 되고 목사도 되고 장로도 되어야 교회가 능력의 영성이 있습니다.

왜 그럴까요?

이 변화가 진정한 열매가 되어 세상을 비추기 때문입니다.

엡5:8~9) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

 

진짜와 가짜는 다릅니다.

물품의 경우, 미세한 차이라도 있습니다.

신분도 가짜가 있습니다.

역할에서 차이가 납니다.

엄마와 유모의 차이를 아시나요?

자원군과 용병의 차이를 아시나요? 가짜는 희생이 없습니다.

종교인과 그리스도인의 차이를 아시나요?

종교인은 자기중심이고 그리스도인은 예수중심입니다.

 

이런 가짜 그리스도인이 현대 교회에 참 많습니다.

이 가짜 때문에 기독교가 힘을 잃고, 하나님이 구원을 주시기를 기뻐하는 이들이 여러 제한을 받습니다.

주께로 나가는데 아무런 조건이 없음에도 가짜들이 여러 조건을 구실 삼았기 때문입니다.

 

제 아내가 알바를 나갑니다.

봉사는 아니지만 봉사하는 일에 비해 그곳에서 여러 사람들과 소통도 되기에, 먼 땅에 나가서 선교도 하는데 행여 전도할 기회를 찾곤 합니다.

며칠 전 설교문을 몇편 뽑아 오라는 전화를 받았습니다.

설교는 들어야지 원고를 읽는다는 것과 내 설교문을 내가 전한다는 것이 부담스러워 망설일 때 아내는 재촉했습니다. “여기 힘들다는 사람이 있어서요.”

그 말에 망설임 없이, 3편을 뽑아서 전했습니다. 물론 기도가 따랐습니다.

상대가 누구인지 모르지만 주님을 만나기 기원하면서,,,

나중에 들으니 혼자된 여성인데 삶이 고달픈가 봅니다. 전에 교회를 다녔지만 어떤 이유인지

지금은 다니지 않는 답니다. 그러나 말씀에 대한 사모함이 사무친 나머지 목사사모인 줄 알고

주보를 부탁하더랍니다 주보에 말씀요약을 보겠다며,,,

 

그때 생각해 보았습니다.

모든 사람이 주님을 만나는 일은 ‘절대적 만남’이어야 되고, 또한 하나님을 만나는 일은 값없이 초청해 주신 일이기에 ‘당연한 만남’이 되어야 하는데, 왜 이런 일이 발생한 것일까?

대체로 이런 경우, 사람에게 상처 받아서입니다. 또한 돈이 없어서입니다.

왜 교회가 이런 일을 예수님보다 앞세웠을까?

이유는 자명합니다. 가짜이기 때문입니다.

그래서 상실한 심령들이 목마른 체 방황하고 있는 것입니다.

유감입니다.

표면적으로는 주께 영광이요. 한 영혼을 주께 인도한다지만 오히려 역행하고 있는 모습입니다.

 

지킬 박사와 하이드의 양면이 교회에도 있는 셈입니다.

 

2) 두 교인

본문은 두 교인이 나옵니다.

먼저는 ‘디오드레베’입니다.

인물에 대해서는 자세히 나오지 않았습니다.

그의 평가는 혹독할 뿐입니다.

* 으뜸되기를 좋아했다.

* 사도일행을 접대하지 않았습니다.

*아니 접대하려는 이를 내쫒았습니다.

*망령된 말로 전도자들을 폄론했습니다.

 

분명 교인이었습니다. 그리스도인은 아니었습니다. 그럼에도 대접하는 일을 결정할 만한 지위의 교회의 지도자였습니다.

사도 요한이 아주 서운했을 만큼, 선함이 없었습니다.

문제는 이것입니다.

겉으론 그리스도인이었지만 악인이었습니다.

이런 작자 때문에 주의 종들이 힘이 빠지고 교회는 욕을 먹는 것입니다.

그런데도 이런 작자가 어디든 행세를 합니다.

으뜸되기를 좋아하는 만큼 온갖데에 “장‘자리를 차지한 체, 복음에 합당하게 생활하지 못하고 오히려 거부하는 악행을 저지릅니다.

현대에는 없을까요?

옛날 교회의 집사님이 장로가 된다고 연락이 왔기에 축하와 더불어 “불량장로는 되지마세요.” 하고 덕담을 했습니다.

 

이제는, ‘데메드리오’입니다.

이 사람에게는 칭찬 일색입니다.

뭇사람에게도, 세상사람에게도 칭찬을 받습니다.

진리에게도, 교회에서도 칭찬을 받습니다.

우리에게도, 즉 사도 일행에게도 칭찬을 받습니다.

이유는 무엇인가요?

앞선 ‘디오드레베’의 반대였기 때문입니다.

선하고, 진실하고, 나그네를 잘 대접하고 등, 진정한 빛의 열매를 맺은 겁니다.

 

디오드레베가 궁금한가요?

사도행전 19장 24절 이하를 보면 잘 나옵니다.

에베소에서 은장색하던 분입니다. 은으로 신상을 만들던 장본입니다.

사도 바울 일행이 와서 전도를 하니, 우상이 팔리지 않자 그 일행을 고소하도록 에베소 상인들을 부추켰던 장본인입니다.

그랬던 그가 지금은 이렇듯 달라졌습니다. 새로워졌습니다.

사도바울과 그 일행, 그리고 사도 요한과 그 일행들을 만나 복음을 듣고 교제한 까닭입니다.

진짜를 만났더니 이런 변화가 왔습니다.

 

그렇다면 ‘디오드레베’는 가짜를 만났나요?

그럴 수도 있겠지요. 그러나 진짜를 만났다 해도 그가 변화되지 않았던 것은 믿는 자가 마음을 부합하지 못한 까닭입니다.

 

복음에 변화되지 않는 사람이 누구던가요? 소위 법 없이 살 수 있다는, 자칭 선인입니다.

혹은 성경을 안다는, 교회를 좀 다녔다는, 신학을 했다는 자칭 의인된 작자들입니다.

그러나 자신이 죄인인 것을 아는 이들은 ‘데메드리오’처럼 변화의 의지가 큽니다.

예수그리스도가 복음이기 때문입니다.

 

여러분은 어떤가요?

누구와 흡사한가요?

과연 하나님을 뵙고 있나요?

요3서11절) 사랑하는 자요 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본 받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하느니라

 

3) 주의 희망

주의 희망은 사람에게 있습니다.

교회에게 있습니다.

 

보석에도 흠이 있는 만큼, 온갖 사람들이 교화되는 교회에는 더욱 흠이 많습니다.

초대교회에는 도둑, 간음자, 도망자가 많았습니다.

그런데도 새로워졌으므로 또 다른 ‘데메드리오’가 많았습니다.

그렇다면 현대교회는 요조숙녀와 신사만 모였나요?

초대교회와 같을 겁니다. 아니 더할 겁니다. 그럼에도 ‘디오드레베’만 있을 뿐, ‘데메드리오‘가 적습니다.

 

북한에서 나온 말입니다. 보위부는 “보이지 않게 해먹고” 안전부는 “안전하게 해먹는다.”

현대교회는 ‘현대식 신앙’입니다.

너무나 편리합니다.

밖에서는 ‘디오드레베’입니다.

안에서는 ‘데메드리오’입니다.

아무런 가책이 없습니다. 이중성에 익숙해졌습니다.

안됩니다. 밖에서나 안에서나 ‘데메드리오’여야 합니다.

과거에는. ‘디오드레베’였어도 지금은 아니여야 합니다.

 

모든 선함, 의로움, 진실함, 구호가 아닌 열매여야 합니다.

여기에 찔림이 있나요?

소금마져 맛을 잃으면 어떻게 맛을 내나요?

교회마져, 성도마져, 모든 악함과 불의와 거짓에 춤추면 어찌하나요?

희망이 없습니다.

 

결론) 뉴스를 접하면 인재가 많습니다. 깡패와 같은 불량자가 사고 쳤다면 실망하질 않습니다.

그러나 공무원, 특히 고위 공직자가 사고 쳤다면 직무에 상관없어도 공분을 삽니다.

신뢰가 무너졌기 때문입니다.

객관적으로 교회를 보십시오. 성도를 보십시오.

공분을 사지 마십시오.

이 모습, 이 신앙이, 최소한의 하나님께 예의이고 세상을 향한 예의입니다.