하나님의 본심 > 설교말씀

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한 종편에서 북한 인권을 위하는 미국 한인교회연합 회장목사님은,

“통일이 70년 만에 이루워질 것 같다.”하였습니다.

그 근거로 옛 이스라엘이 바벨론으로 포로된 후 70년 만에 귀향했기 때문이랍니다.

이 70년은 성서해석학으로 ‘충만의 수’입니다.

‘완전 수’ 이기도 합니다.

천지창조가 6일 동안 창조되고 그 후 안식일이 주어져 한주간이 7일이 되었기 때문입니다.

70은 그 7에 10을 곱한 수 인 만큼 완전합니다.

그야말로 하나님분노의 공소시효가 만료되는 숫자인 셈입니다.

우리의 통일도 이쯤해서 된다면 오죽 좋겠습니까?

 

1)유사점

옛 이스라엘이 바벨론으로 포로되어 간 것과 우리의 남북분단과 유사점이 있습니다.

정치적으로, 지리적인 유사점보다 신앙적으로 볼 때 하나님을 배반하고 우상숭배를 했습니다.

일제시대의 장로회총회는 일황경배를 합법화 했던 것입니다.

교회가 스스로 무릎을 꿇은 격입니다.

이때 반대했던 주 기철목사님을 평양노회가 심하게 군박했습니다.

당시 평양은 동방의 예루살렘이라고 자평했습니다만 그 후 소련군의 군홧발에 짓밟혔습니다.

그리고 그 땅은 지금까지 동토의 땅이 되었고 교회는 심하게 분열되었습니다.

애3:15~17) 나를 쓴 것으로 배불리시고 쑥으로 취하게 하셨으며

조약돌로 내 이를 꺾으시고 재로 나를 덮으셨도다

주께서 내 심령으로 평강을 멀리 떠나게 하시니 내가 복을 잊어버렸음이여

 

하나님의 진노는, 의분이며 사랑의 진노입니다.

그 자녀, 그 백성에게만 내리는 특별한 은혜입니다.

히12:8) 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라

 

이 진노 앞에 깨닫고 돌이키면 회복됩니다만 그렇지 않으면 70년을 가야합니다.

득죄한 자녀도 자녀요, 범죄한 백성도 백성인 만큼 하나님과의 관계는 틀림없지만 요원해졌기 때문입니다.

이 요원은 회개함으로써 신속히 회복되지만 무지하여 방임하면 오래가는 것입니다.

애3:42~43) 우리의 범죄함과 패역함을 주께서 사하지 아니하시고 진노로 스스로 가리우시고 우리를 군축하시며 살육하사 긍휼을 베풀지 아니하셨나이다

 

그런데 범죄한 개인이나 교회나 백성의 특징은 이를 깨닫지 못합니다.

진노하시는 하나님을 원망합니다.

아니면 시대의 탓으로 돌립니다.

죄가 어둠처럼 가리워져 객관적으로 보지 못하고 주관적으로 보기 때문입니다.

그러므로 성경과 역사는 객관적 사실이기에 배워야 이 빛을 얻습니다.

고전10:11) 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라

 

최근 연예인들의 불법도박 사건을 봅니다.

 

종전에는 대마초사건이 있었습니다.

처음 사건이 아닙니다. 앞서 그러한 사건들이 있었습니다.

무엇보다도 동일업계에 있는 연예인들에게는 그러한 사건이 거울과 교훈이었을텐데 그렇지 않았나 봅니다.

왜 그럴까요?

시123:4) 평안한 자의 조소와 교만한 자의 멸시가 우리 심령에 넘치나이다.

평안해서 그렇고 교만해서 그렇습니다.

 

목회를 하면 이런 경우가 허다합니다.

예레미야처럼 보입니다. 눈물로 호소해도 듣질 않습니다.

결국은 후회뿐입니다.

애3:38~39) 화, 복이 지극히 높으신 자의 입으로 나오지 아니하느냐

살아있는 사람은 자기 죄로 벌을 받나니 어찌 원망하랴

 

2)천동설과 지동설

중세시대에는 지구중심으로 태양이 돈다는 천동설이 지배적이었습니다.

사실이 그랬고 그렇게 먹고사는데 불편하지 않았습니다.

그때 갈릴레이 갈리레오가 지동설을 주장했다가 화형되었습니다.

진실을 받아주지 않았습니다.

지금은 지동설이 진리입니다.

 

종교에는 천동설식의 종교가 있습니다.

자기중심이고 자기본위입니다.

심지어 하나님도 자신에게 짜맞추곤 합니다.

그럼에도 당장은 이상 없습니다.

종교라는 사실에는 맞을지 모르지만 복음신앙에는 절대 진실이 아닙니다.

 

복음신앙은 하나님 중심입니다.

타협의 여지가 없습니다.

성경이 왜 진리인가요? 하나님의 계시이기 때문입니다.

예수님이 왜 그리스도인가요? 하나님이 그렇게 공포하셨기 때문입니다.

왜 하나님이 아버지가 되시나요? 예수님이 그렇게 본을 보이셨습니다.

왜 주일이 주의 날인가요? 예수그리스도가 부활하셨기 때문입니다.

왜 성찬식을 해야 하나요? 예수님이 “나를 기념하라” 하셨기 때문입니다.

왜 힘든 세상살이에 온전한 십일조를 내야 하나요? 이는 하나님의 것으로써 하나님 경외의 척도가 되기 때문입니다.

말3:9~10)너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라

만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라

왜 전도와 기도생활을 해야 하나요? 주의 명령입니다. 성도의 본분입니다.

하나님을 위함 같지만 아닙니다. 성도를 위함 신령한 행위입니다.

매일매일에 성도가 하나님을 경험하지 못하면 마귀의 밥이 되기 때문입니다.

왜 모든 선함과 의로움과 진실함의 목표를 지녀야 하나요? 하나님을 뵙는 첩경이기 때문입니다. 곧 기도의 담력입니다.

 

이를 행동하고 행위로 실천하는 일이 믿음이고 복음신앙입니다.

타락한 본성과 세상 속에 어울려 사는 우리로써 쉽지 않습니다.

그래서 익숙하도록 하나님의 자극이 주어지는데 고난이고 연단이라고 합니다.

애3:32~33) 저가 비록 근심케 하시나 그 풍부한 자비대로 긍휼히 여기실 것임이라

주께서 인생으로 고생하며 근심하게 하심이 본심이 아니로다.

 

이 하나님의 다루심은, 민족마다 방식이 다릅니다.

개인마다 다릅니다.

더러는 느슨하기도 하고 더러는 촘촘하기도 합니다.

그러나 원리는 같습니다.

 

중요한 것은

애3:40~41) 우리가 스스로 행위를 조사하고 여호와께로 돌아가자

마음과 손을 아울러 하늘에 계신 하나님께 들자

 

천동설 신앙은 꼭 후회합니다.

진실의 신앙이 아니기 때문입니다.

아무리 대세라도 따르면 안됩니다.

후회만 옵니다.

 

포로되었던 이스라엘이 그랬습니다.

귀환 후 그들이 제일 먼저 찾은 일은 말씀공부였습니다.

에스라학사에게 요청하여 말씀을 높이며 받았습니다.

그리고 새감동을 갖고 예배했습니다.

 

마치 건강을 잃은 후 건강의 소중함을 알고 몸에 나쁜 음식은 버리고 좋은 음식은 찾아서 먹는 이치입니다.

그러나 망각은 본래대로 되돌려 놓곤 합니다.

교육은 습관까지 나가야 성공입니다.

이스라엘의 실패는 교육에서만 그쳤을 뿐 습관까지 이르지 못해서 저들의 고난행군은 계속되었습니다.

그렇다면 우리들의 신앙은 어떤가요?

듣기용인가요? 습관까지 이르나요?

3) 하나님의 본심

하나님은 언제나 자녀되고 백성된 성도가 주안에서 행복하길 바랍니다.

부모의 심정입니다.

때리시고 낫게 하심이 여기에 있습니다.

 

성숙한 자식일수록 부모를 기쁘시게 합니다.

우리의 관심은 ‘나의 기쁨’이 아니라 ‘주의 기쁨’이 되도록 해야 합니다.

 

여기에 희망이 있습니다.

애3:21~24) 중심에 회상한즉 오히려 소망이 있사옴은

여호와의 자비와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다

이것이 아침마다 새로우니 주의 성실이 크도소이다

내 심령에 이르기를 여호와는 나의 기업이시니 내가 저를 바라리라 하도다

 

옛 이스라엘은 고난을 당한 후에야 비로써 깨닫고 돌아오곤 했습니다.

저들의 역사가 굴곡진 이유가 여기에 있습니다.

이를 본 받겠나요?

 

결론) 하나님을 경외하는 일은 대충적인 일이 될 수 없습니다.

삶 전체의 일이여야 합니다.

경외함을 하나님과 흥정하거나 세상과 타협해선 안됩니다.

우리의 의무입니다.

하나님을 사람처럼 대우하지 마시를 바랍니다.