의인이 일어나면(구주성탄) > 설교말씀

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올해가 마치는 시점에서 세상은 대조적인 두 죽음을 보았습니다.

넬슨 만델라 전 대통령의 죽음은 전 세계에 추도의 물결을 이루게 했습니다.

그 삶은 ‘용서의 위대함과 평화’였습니다.

 

다른 죽음은 북한의 장 성택 처형인데

장 성택에 대한 동정보다 그를 처형한 김 정은의 폭정과 북한의 현실 파악이었습니다.

유엔조차도 북한 인권에 우려와 유감을 나타냈습니다.

 

이런 일들은 언제나 반복되고 있습니다.

이조 600년 시대를 보면 성군이 있었는가하면 임금일지라도 임금소리를 듣지 못한, 폐위된 ‘군’이 있었습니다.

이스라엘도 마찬가지입니다.

다윗은 성군인 반면 아합은 김 정일 같았습니다.

 

조직은 물론 국가의 지도자가 참 중요합니다.

사상적, 우측이냐 좌측이냐도 결정짓지만 사느냐 죽는냐를 결정짓기 때문입니다.

결론은, 의인이 많을수록 세상은 살맛나게 됩니다만

악인이 많으면 죽을 지경이 됩니다.

우리나라의 경우 국민투표로써 지도자를 선출하기에 국민들이 똑똑해야 합니다.

옛날의 왕은 국민들 위에 존재해서 국민들이 어쩔 수 없었다면 현대는 국민들이 투표로 바꿀수 있기 때문입니다.

 

1) 유대인의 왕

예수님은 유대인의 왕으로 오셨습니다.

유대는 당시의 가시적 국가였지만 예수님은 의미적 국가인 유대국에 오신 것입니다.

이를 오판한 헤롯이 동방박사들이 “유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨?” 했을 때

소동했던 것입니다.

 

33년 후, 유대의 종교지도자들은 예수님이 안식일에 환자를 고친 사건과 하나님을 아버지라 칭한 일을 통해, 종교적인 문제로 죽일 수 없으니 정치적인 문제를 앞세워 “유대인의 왕이라”로 몰아 억지 처형 했습니다.

 

당시 빌라도 앞에서 심문 받던 예수님이 대답이 확실합니다.

요18:36~37) 예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘기우지 않게하였으리라

이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라

 

빌라도가 가로되 그러면 네가 왕이 아니냐 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라

내가 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증거하려함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라

 

이 예수님은 강보에 싸여 있을 때부터 하나님을 나타내셨습니다.

요1:18) 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

 

더 구체적으론 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라” (요1:14)

 

하나님의 사랑, 하나님의 의를, 세상의 빛과 생명으로써 증명하심입니다.

뿐만아니라 이 모든 것을 주셨고 또 인도하셨습니다.

 

예수님이 소년시절 이사야 선지자의 예언대로 이사하셨습니다.

나사렛 출신이고 베들레헴에서 태어나셨지만 갈릴리에서 자라야 했던 것입니다.

그 이유가 무엇인가요?

“~흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비추었도다” (마4:16)

 

예수님의 생애 특징이 있습니다.

많은 사람들이 찾았습니다.

때로는 식사할 겨를도 없으셨습니다.

 

사람들이 왜 곁으로 왔을까요?

하나님 아버지께 거저 받은 바를 거저 나누어 주셨기 때문입니다.

곧 진리입니다.

 

세상은 이럴 때 소망이 있습니다.

예수님 같은 의인이 있을 때입니다.

그리고 진리를 사모하는 사람들이 있을 때입니다.

좀 가난하고 전쟁의 소문이 들려도 이쯤되면 살 수 있습니다.

 

교회가, 학교가, 가정이, 모든 교육의 목적이, 의인됨에 맞추어져야 합니다.

삶의 소망이 ‘진리추구’에 있어야 합니다.

 

이 모습은, 진정한 하나님의 통치가 있는 유대국이며, 아니면 ‘임하는 나라’입니다.

흔한 비젼보다 더 소망이 있어, 국가든 개인이든 ‘큰 영화’가 옵니다.

영화, 곧 신뢰가 될 수도 있고 인정이 될 수도 있고, 안정이나 번영이 되기도 합니다.

 

2)유엔 총장의 연설

자랑스럽게도 현재 유엔사무총장은 우리나라 사람입니다.

우리나라의 자긍심을 높여 줍니다.

 

그 분의 한 연설 중 부분입니다.

“건물은 높아졌지만 인격은 더 작아졌고 고속도로는 넓어졌지만 시야는 더 좁아졌다.

소비는 많아졌지만 기쁨은 더 줄어들었고 집은 커졌지만 가족은 더 적어졌다.

생활은 편리해졌지만 시간은 더 부족하고 가진 것은 몇 배가 되었지만 소중한 가치는 더 줄어들었다.

학력은 높아졌지만 상식은 더 부족하고 지식은 많아졌지만 판단력은 더 모자란다.

전문가들은 늘어났지만 문제는 더 많아졌고 약은 많아졌지만 건강은 더 나뻐졌다.

돈을 버는 법은 배웠지만 나누는 법은 잊어버렸고 평균수명은 늘어났지만 시간 속에 삶의 의미를 넣는 법을 상실했다.

달에 갔다왔지만 길을 건너가 이웃을 만나기는 더 힘들어졌고 우주를 향해 가지만 우리 안에 우주관은 잊어버렸다.

공기 정화기는 갖고 있지만 영혼은 더 오염되었고 원자는 쪼갤 수 있지만 편견은 부수지 못한다.

자유는 더 늘었지만 열정은 더 줄어들었고 세계평화를 많이 이야기하지만 마음의 평화는 더 줄어들었다.“

 

~생략

 

말세의 현상이지요?

이유가 무엇인가요?

본문대로 “악인이 일어나면 사람이 숨느니라”

 

저 악인으로 인해서 내가 숨게 되고

나 악인으로 인해서 저가 숨게 되는 이치입니다.

 

지금 어떤가요? 진리보단 속물을 찾습니다.

누구처럼? 우물가의 여인처럼,

주님을 잃어버린 현대인들의 모습입니다.

이 모습, 언제나 같습니다.

 

3) 의인의 삶

철학의 발달로 현실과 이상의 삶이 구분되었습니다.

여기에 폐단이 있습니다.

예수 믿고 따르는 삶이 언제부터인가 이상적 삶이 되었느냐? 입니다.

마치 현실감각이 없는 냥, 비이성적이고 비현실적인 냥 오도되고 있습니다.

예수 믿고 따르는 삶은 현실의 삶입니다.

오히려 진리를 추구만 한다면 이상적이어도 진리의 삶을 살 때에는 현실입니다.

 

이 착각과 이 폐단이 ‘종교생활’을 만들었습니다.

‘선데이 신자’를 양산시켰습니다.

주님은 믿는 자의 본이 되셨습니다.

착각마십시오. 믿기만 하는 자들의 본이 아닙니다.

 

주님은 그 믿는 자들의 왕이십니다.

이상이 아니라 현실입니다.

그래서 믿음은 곧 ‘순종’을 의미합니다.

그들에게는 “항상 경외하는 자들에게는 복되거니와 마음을 강팍하게 하는 자는 재앙에 빠지리라” (잠28:14)

대충 믿는 것이 문제라는 말씀입니다.

 

결론)오신 주님을 맞이하나요?

예수님으로 인하여 세상은 빛과 생명이 심겨졌습니다.

이 예수님으로 세상은 정죄 받게 됩니다.

 

우리는 주 예수의 작은 빛이며 생명입니다.

그리스도인이라 했습니다.

우리로 인하여 세상이 ‘큰 영화’는 고사하고 ‘작은 영화’ 를 얻도록 해야 합니다.

그럼에도 우리로 인하여 사람들이 숨는다면, 우리 신앙은 문제입니다.