주무시는 주님 > 설교말씀

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소설가 춘원 이 광수씨는 ‘인생은 고해’라고 했습니다.

그의 말이 아니고 선현들의 말을 빌린 것 같습니다.

‘고통’의 바다, 누구에게나 실감되는 말입니다.

 

어부들은 출항하면서 풍어제를 합니다.

그들이 믿는 용왕께 안전 항해와 풍어를 기원한 것입니다.

 

1) 사람들의 태도

사람들의 태도는, 특별히 위기 중의 태도는 그들의 본심을 보입니다.

요나가 불순종으로 다시스로 도망할 때에 대풍이 일어났습니다.

욘1:5) 사공이 두려워하여 각각 자기의 신을 부르고 또 배를 가볍게 하려고 그 가운데 물건을 바다에 던지느니라

 

그럼에도 대풍이 잔잔하지 않자 그들은 ‘여호와’를 찾았습니다.

욘1:14) 무리가 여호와께 부르짖어 가로되 여호와여 구하고 구하오니 이 사람의 생명 까닭에 우리를 멸망시키지 마옵소서

 

평소 무신론자들과 회의론자들이 위기 때에는 주를 찾는 모습입니다.

고난의 유익이고, 고난은 이처럼 하나님이 부르시는 방편이기도 합니다.

 

그러나 불신과 회의를 가진 다수의 부르짖음 보다 한 믿음의 기도는 탁월합니다.

요나서에서 언급한대로 사공이나 다수의 뱃사람이나 여행객들의 부르짖음이, 대풍이라는 위기를 진정시킬 수 없었습니다만 요나의 기도는, 비록 불순종하여 여호와의 낯을 피한 종일지라도 그의 기도는 힘이 있었기 때문입니다.

욘2:9~10) 나는 감사하는 목소리로 주께 제사를 드리며 나의 서원을 주께 갚겠나이다 구원은 여호와께로서 말미암나이다 하니라

여호와께서 그 물고기에게 명하시매 요나를 육지에 토하니라

 

이러한 믿음의 기도는 “믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라” (약5:15)

 

그러나 불신자의 평시는 어떤가요?

“신은 없다.” 혹은 “신은 죽었다.” 하여 기도는 물론 감사와 영광을 돌리지 않습니다.

그들의 마음에는 하나님 두려워함이 전혀 없기에 감각 없는 자처럼 삽니다.

회의론 자들은 어떤가요?

흔들리는 믿음입니다. 이런 자들은 깊이가 없어 고난이 오면 뽑힙니다.

믿음의 뿌리가 길섶에 뿌리워졌기 때문입니다.

그러나 믿음의 사람은, 신앙이 여뭅니다.

찬송가503장 2절처럼, “큰 물결 일어나 나 쉬지 못하나 이 풍랑 인연하여서 더 빨리 갑니다.”

 

세계2차 대전이 이러함을 보여 줍니다.

나찌당이 유럽 국가들을 침공하고 함락했을때에 불신자들은 “하나님 없는 것이 증명되었다.”했고, 회의론자들은 유대인들의 600만이 가스실에서 죽어감을 보면서 ‘낙담’하였어도

신실한 성도들은 이때에도 ‘소망’을 갖고 ‘인내’ 했습니다.

그 후를 보십시오, 나찌는 패하고 유럽은 평화를 찾았고 긴 세월속에 나그네로 살았던 유대인들은 팔레스타인에 국가를 회복시켰습니다.

 

하나님은 과학으로 증명할 수 없습니다.

‘사필귀정’역사로 증명됩니다.

그리고 ‘기도’로 응답됩니다.

 

2)주무시는 주님

막4:35) 그날 저물 때에 제자들에게 이르시되 우리가 저편으로 건너가자하시니

오늘의 본문은 세상과 그 세상살이를 웅변합니다.

막4:37) 큰 광풍이 와서 일어나며 물결이 부딪혀 배에 들어와 배에 가득하게 되었더라

막4:38) 예수께서는 고물에서 베개를 베시고 주무시더니

 

제자들이 예수님을 태우고 저녁때에 호수건너편으로 가다가 풍랑을 만난 겁니다.

제자들이 탄 배고, 예수님까지 계시니 위기는 없어야 되는데 실제는 그렇지 않았습니다.

 

이 상황, 불신자는 “하나님 없다.”는 이유가 되고,

회의론자는‘불만과 불신’을 갖게 됩니다.

그러나 결국을 보면 믿음 있는 제자들은, 더 큰 믿음을 얻게 되었습니다.

막4:41) 저희가 심히 두려워하여 서로 말하되 저가 뉘기에 바람과 바다라도 순종하는고 하였더라

 

불신의 시작은 보는데만 있습니다.

이성주의의 병폐입니다.

주님은 이들에게 책망하십니다.

“너희는 본고로 믿느냐 보지 않고 믿는 자가 복되도다”

회의론자들은 느낌만을 의지합니다.

신비주의 병폐입니다.

느낌은 자기 주관입니다. 무엇보다도 느낌이라는 경험은 세월따라 늙고 쇠하여 집니다.

 

믿음은 ‘하나님지식’입니다. 성경이 밝히 증명합니다.

그리고 그 말씀과 기도의 ‘경험’입니다.

 

제자들도 처음에는 불신자였고 회의론자들이었습니다.

이런 제자들을, 주님은 친히 교육하셨던 것입니다.

이 믿음 교육을 위해,

어쩌면 ‘주무시는 주님’이 되셨는지도 모릅니다.

어쩌면 풍랑이 이는 일을 ‘의도’하셨는지도 모릅니다.

우리들의 불신과 회의적인 믿음은, 항상 주님은 곁에서 깨어계시는 ‘호위무사’ 같아야 하고

건너는 배는 항상 ‘순풍’이 불어야 된다고 의도하기 때문입니다.

이 모습은 제자교육이 아니라 제자 방치요. 망함입니다.

 

요즘, 아이들로부터 대견한 소리를 듣곤 합니다.

“엄마 아빠가 이제는 늙으셨으니 빨리 잘 모셔야 할텐데..”

자녀들이 공부하는 이유입니다. 꿈을 갖는 목표입니다.

부모의 늙어감과 가난함이 자녀들을 격발시키고 있기 때문입니다.

 

반면, 뉴스를 보니 어느 재벌회장의 차남은, 대마초를 피워 또 구설수를 듣습니다.

재벌가의 돈이 공부할 이유도, 꿈을 갖는 목표도 없게 만들었을 겁니다.

 

세상에 왜 풍랑이 있나요? 고생하다 죽으라 하심이 아니라 고생을 통해 주님을 만나라 하심입니다.

성도의 가정에, 사업에, 교회조차도 왜 풍랑이 오며 주님은 없는 것 같이 침묵하실까요?

 

3)제자들이 깨우며

주님을 깨우는 이치를 터득시키기 위함입니다.

막4:38~39) ~ 선생님이여 우리의 죽게 된 것을 돌아보지 아니 하시나이까 하니

예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니

 

바람과 바다를 잔잔케 하신 분이 깨워야 일어나는 이유가 무엇인가요?

주님을 깨우는 힘, 그 이치, 그 재미를 터득시키기 위함입니다.

 

말 못한 미물들도 제 새끼를 강하게 키우고자 합니다.

먹이를 먹이다가 나중에는 잡는 법을 가르켜 줍니다.

그래서 미물도 교육받은 놈과 못 받은 놈의 생존 경쟁력이 다릅니다.

 

병아리가 알에서 부화할 때 자기부리로 쪼아 알 껍질을 깨고 나와야만 그 부리로 곡식을 쪼아 살 수 있습니다.

바다 거북이는 알에서 부화하자 마자 깊은 바다로 기어들어 갑니다.

제법 먼 거리를 기어가야만 그 바다에서 헤염칠 수 있습니다.

 

우리의 나약함은 무엇인가요?

‘저물 때’를 늦추지 못합니다.

이곳에서 저곳을 건너가는데, 이 ‘과정’을 생략할 수 없습니다.

당연히 있는 큰 광풍을 피하지 못하고 물결 부딪힘을 어쩌지 못합니다.

두려워 떱니다.

믿음이 약할수록 더할 뿐입니다.

 

그러나 우리에게도 위대함이 있습니다.

날개와 힘과 뿔과 꼬리와 물갈퀴는 없어도 참 위대함이 있습니다.

 

*잠잠하실지라도 주님이 항상 함께 계심입니다.

사7:4) ~ 두려워 말며 놀라지 말라

 

믿음은 담대함을 주지만 믿음 없음은 언제나 두려움과 놀람입니다.

막4:40) 이에 제자들에게 이르시되 어찌하여 이렇게 무서워하느냐 너희가 어찌 믿음이 없느냐 하시니

 

이 책망은 언제나 듣는 책망입니다.

믿음도 책망을 들어야 성숙하기 때문입니다.

 

*주님을 깨우는 자격입니다.

청와대에는 ‘희망이’와 ‘새롬이'가 삽니다. 

진돗개 한 쌍인데, 박 근혜대통령의 사랑을 받습니다.

더한 개가 있습니다.

백악관의 개입니다. 미국대통령과 휴가를 갑니다.

 

성도의 위대함은 주님께 읍소할 수 있음입니다.

급하면 급한대로, 주여, 주여, 하면 되고,

슬프면 슬픈대로, 주~여, 하며 눈물 흘리면 됩니다.

 

이 기도가 최고입니다.

이 기도가 비결입니다.

이 기도가 힘입니다.

 

결론) 성도의 기도는 믿음의 등급 표시 입니다.

기도도 자랍니다.

신앙 년조는 있는데 기도는 소시적이라면 병이 든 겁니다.

기도는 능숙한데 행함이 없다면 껍데기 신앙입니다.

그래서 주님은 오늘도 주무시고 계시는 것입니다.

깨우십시오. 믿음의 키가 크고 신앙의 살이 채워집니다.