성도의 애국 > 설교말씀

성도에게는 두 나라가 있습니다.
하나님이 통치하시는 거룩한 나라와 현재 살고 있는 영토적 나라입니다.
성도는 이 두 나라의 필연적애국자여야 합니다.

1) 6월
우리에게 6월은 과거 불행했던 큰 흔적들이 있습니다.
6.25라는 동족상잔과 오늘의 6.10 민주항쟁이 그것입니다.
여기에 6월의 푸르름은 무색할 뿐입니다.
그래서 그런지 6월은 호국보훈의 달이라 하여 애국심을 고양하고,
교회나 교단들도 구국금식기도회 혹은 나라사랑 통일을 위한 기도회 등의 크고 작은 기도회를 개최하고 있습니다.
군선교회도 마땅히, 전체 군목과 군종들을 모아 매년 기도회를 합니다.
내 나라를 향한 신앙적 애국이기 때문입니다.

애국이 없으면 나라는 어떤 나라든 망합니다.
애국의 중요성을 일깨워 주는 실례가 있습니다.
이름하여 ‘6일 전쟁'입니다.
이스라엘과 아랍 연합국이 벌린,

1976년 6월5일부터 단 6일 만의 전쟁으로 작은 국가 이스라엘이 아랍연합국을 물리쳤습니다.
물론 전쟁에는 작전, 병참, 지휘관의 리더쉽, 용사들의 사기, 장비들이 따라야 되지만 국민적애국심도 한몫해야 합니다.
6일 전쟁에서 놀라운 사실이 세계의 이목을 끌었는데

전쟁소식이 나자 미국에 있던 이스라엘청년들은 조국으로 돌아갔고 아랍연합국의 청년들은 피난을 갔던 것입니다.
작은 차이 같지만 큰 결과를 초래했습니다.
임진왜란 당시 행주대첩에서의 부녀들이 행주치마에 돌을 담아 날랐던 일과 흡사합니다.
우리는 사는 날 동안 이처럼 애국을 생각하고 또 실천해야 합니다.

2) 성도와 애국
성도의 애국은 무엇이 있을까요?
범위가 넓습니다.
성도개인의 삶이 올바르면 다 애국입니다.
그러나 상황에 따른 애국이 있을 수 있고 최고의 애국도 있습니다.
느헤미야는 무너진 성벽을 재건했습니다.
이방인의 사도인 사도바울은 동족을 위한 복음전파에 심혈을 기울였습니다.
우리 신앙선배들은 독립운동과 재건운동과 절제운동과 국산품애용에 앞장섰습니다.

그런데 현대는 그렇지 못합니다.
2017년 5월에 한국에 전쟁이 난다며,, 호들갑을 부린 적이 있었습니다.
혹세무민하는 거짓예언자들과 외국 언론의 우려가 빚은 자의해석이었습니다.
이때 어땠나요? 일부국민들과 소수의 목사들도 미국으로 이주한 일이 있었습니다.
이는 부끄러운 일이고 위선된 신앙입니다.
성도의 애국은 거창한 것이 아닙니다.
내 자리에서 거룩을 지키는 일입니다.

*성도의 애국은 청렴해야 합니다.
한국의 청렴수준에 대한 국제사회의 평가가 어떤지 궁금하시나요?( 2016 통계)
경영관행(회계팀) 61위, 기업효율성 48위, 국가경쟁력은 29위인데,
매년 나아지는 것이 아니라 못해지고 있습니다.

청소년부패인식도를 조사하니(국민권익위원회)
우리나라 청소년의 74.3% 부패하다 인식하고, 부패하지 않다 4.5%입니다.
즉 정직하게 사는 것보다 돈을 많이 버는 것이 중요(43.4%)
나와 가족친척의 부패는 눈 감아 줄 수 있다(42.1%) 뇌물을 사용하여 문제 해결(31.5%)
감옥에 가도 된다(15.2%) 시험부정행위(11.4%) 국민이 잘살 수 있다면 부패용인(37.6%)
촌지관행심각(23.3%)

청렴하지 않다는 것은 공의가 말랐다는 반증입니다.
여기에 성도된 나는 자유로울까요?
물이 맑으면 물고기가 살 수 없다는 억지와 무지는 사라져야 합니다.
맑은 물에만 사는 1급수가 있습니다.
신16:20) 너는 마땅히 공의만 좇으라 그리하면 네가 살겠고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅을 얻으리라
청렴은 사회와 시대를 치료하는 유일한 처방입니다.

*성도의 애국은 회개와 기도입니다.
우리 모두는 원하든 원하지 않든 대한민국이라는 한 배를 타고 있습니다.
라이홀드 니버의 생각처럼 이 배가 어디로 가는지? 과연 여객선인지? 해적선인지?
살펴야 합니다.
만약 해적선이라면 여객선으로 바꾸어야 하는데 회개이고,
다른 하나는 여객선이라면 더 나는 여행을 위한 승객하나 하나를 변화시키는 일입니다.
이 일에 분명한 것은 솔선수범입니다.
“너희는 세상의 소금이라”
“너희는 세상의 빛이라” 왜 소금이 먼저 나오고 빛이 나중에 나올까요?
왜 성도들은 뜻도 모르고 “빛과 소금” 이라 할까요?
소금은 성도의 정체성이며 신분이고 빛은 그 역할입니다.
이게 뒤바뀌면 곤란하지 않겠나요?

본문의 사도바울이 디모데에게 무엇을 교훈하나요?
딤전2:2) 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라
빛의 역할을 강조합니다.
종종 시민단체들이 고발장을 접수시키는 모습을 봅니다.
고발해야 조사가 들어가기 때문입니다.
이는 사후의 모습이지만 사전의 모습은,, 본문처럼 기도해 주어야 합니다.

3) 최고의 애국
성도가 할 수 있는 최고의 애국이 무엇일까요?

* 내 민족을, 내 이웃을 전도하는 일입니다.
그런 면에서는 성도에게는 모든 곳이 선교지이고 주변인들이 다 선교대상입니다.
그런데 못합니다.
용기가 부족해서, 확실하지 못해서, 반대가 두려워서, 책임지기 어려워서, 떳떳하지 못해서, 열심히 없어서,

이유가 타당합니다.

그러나 훗날 핑계할 수 없습니다.
관심을 갖고 방법과 때를 찾아야 합니다.
오늘을 사는 이유가 여기에 있기 때문입니다.

무엇보다도 우리의 언행만 바꾸어도 잘 만든 전도지 보다 낫습니다.
기독교윤리실천운동이 조사한 바에 의하면 카톨릭(32.2%) 불교 (22.2%) 기독교(18.95) 신뢰도가 나왔습니다.
이 책임은 누구에게 있을까요? 정말 하나님을 두려워하며 사는 모습일까요?
신뢰 받지 못하는 신앙은 신앙이 아니라 위선 아닌가요?
그러므로 교회에서는 지도자들이, 가정에서는 어른들이, 사회에서는 기독교가 혁신해야 합니다.
그 혁신은 루터가 제시한 대로 기도의 영성, 말씀에 대한 통찰, 신학의 영성,

실천을 위한 십자가의 영성을 되찾아야 합니다.

우리의 구원은 운명적인 것이 아닙니다.
하나님의 절대적 섭리와 은혜의 구원이지만 극단적 칼빈주의가 아닌 윤리도덕에서는

 내가 책임 있는 신앙을 구현해 내야 합니다.
성도가 이루는 애국은 애국 그 자체가 목적이 아닙니다.
애국을 통한 하나님 나라가 임해야 하기 때문에 성도는 남다른 애국자가 되어야 합니다.

결론) 성도의 애국은 생소함이 아닙니다.
신앙과 애국은 쌍둥이기 때문입니다.
또한 보이는 이 나라는 보이지 않는 저 나라와 달라도 연계되어 있습니다.
나는 성도지만 교회이고 하나님나라의 지체입니다.
그러므로 신앙과 애국은 당연하고 함께 맺어야 할 열매입니다.