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신약성경에는 여러 명의 백부장이 소개되었습니다.

그중 두 명을 소개한다면 본문의 백부장은 사랑하는 종이 병들어 죽게 되었을 때 유대인장로들을 주님께 보내어 그 종을

구해주시기를 청한 백부장이고,

다른 백부장은 사도행전 10장의 고넬료입니다.

그는 복음이 이방으로 전파되는데 축복의 통로로 특별하게 사용된 인물입니다.

1) 공통점

이 둘은 식민지에 파견된 점령군이었으나 걸맞지 않게 예수 믿는 좋은 신앙인들입니다.

본문의 백부장은 주님을 찾을 만큼의 주님에 대한 신앙인이었고,

고넬료 역시 유대인들처럼 때를 맞춰 기도한 경건한 인물이었습니다.

또 이들은 식민지인 유대인들과 좋은 관계를 유지했습니다.

이럼이 보통이 아닙니다.

점령군들은 대체로 약탈하고 군림하는데 이 둘은 그 반대로 생활했을 것입니다.

학자들은 이 둘을 연구하면서 친유대적인 것으로 보아 로마인이 아닌 유대인이나 시리아인일 것이다 했으나 그런 이유가

없습니다.

종을 위해 주를 찾았던 백부장은 가버나움에서, 고넬료는 가이사랴에서 근무하여 지리적인 간격이 있고, 주의 공생애초기

와 부활이후라는 시간적 간격이 있지만 동일인은 아닌가 의심해 볼만합니다.

그 이유가 누가복음의 백부장은 미천한 신분인 종을 사랑했습니다.

눅7:2) 어떤 백부장의 사랑하는 종이 병들어 죽게 되었으니,, “사랑하는 종” 이랍니다.

또 그를 가리켜 유대인장로들조차 “눅7:5) 그가 우리 민족을 사랑하고 또한 우리를 위하여 회당을 지었나이다”

“사랑”있는 것을 보니 참 신앙이었습니다.

고넬료는 어떤가요?

행10:2) 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하였더니

그의 경건은 지근거리의 하졸까지 닮았으니 역시 참 신앙입니다.

행10:7) ~ 부하 가운데 경건한 사람 하나를 불러

말이 아닌 실천의 신앙이라는 반증입니다.

어쩌면 박애자인 한 백부장이 아픈 종 때문에 주님을 만나서 믿음을 갖게 되고 회심하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외

하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하는, 그래서 축복의 통로로 사용된,,군인이기에 근무지는 변동 있을 수 있

고, 시간적으로는 신앙이 자란 시간이 되고, 진급은 그때까지 안 된,, 물론 둘이 동일인이 아니어도 좋습니다.

그러나 이 둘은 상명하복의 군인이지만 세상을 거꾸로 산 장본인들이기에 존경스럽습니다.

하나님 나라의 가치를 아시나요?

세상나라와 완전 거꾸로 이기에 어려운 것입니다.

세상은 돈이 힘인데, 돈을 사랑하지 말아야 합니다.

군림해야 큰 자인데 되레 섬겨야 큰 자입니다.

뺏어야 하는데 줘야 얻습니다.

2) 가버나움의 백부장

가버나움의 백부장은 주님께

“눅7:9) ~ 내가 너희에게 이르노니 이스라엘 중에서도 이만한 믿음은 만나보지 못하였노라 하시더라

인정받았는데 그의 믿음은 무엇인가요?

주께서 우리에게 오시는 것도 내가 주께 가는 것도 감당치 못하겠사오니 주여 말씀만 하사 내 하인을 낫게 하소서,,

주의 권위를 인정한 믿음입니다.

권위가 무엇인가요? 하나님창조와 통치의 질서이고 그 믿음은 그것을 인정하는 일입니다.

그에게 훌륭한 것이 여러 가지였습니다.

아픈 종에 대한 사랑과 연민, 유대인들을 사랑하고 회당을 지어준 일, 유대인 장로로부터 존경받고 신뢰 받는 일,

다 신앙의 열매들입니다.

그러나 그 뿌리는 주님에 대한 믿음, 하나님 아들이라는 권위의 인정이었습니다.

그래서 차마 주를 뵙지 못하여 유대인의 장로들을 보냈을 것입니다.

신앙의 기초는, 주님과 하나님을 성경적으로 알고 믿는 일입니다.

이 기초가 잘못되면 선한 사람은 되고 도덕군자는 되는데 그리스도인은 못되고 하나님과 화목을 이루지 못합니다.

우리의 믿음은,, 구원 받는 믿음은, 하나님이 주신 믿음은, 성령으로 말미암는 믿음은 여기서 출발하기에 안전하고 튼튼합

니다.

그렇지 못하면 이단이고 이방종교가 됩니다.

예수가 그리스도임을 믿는 자는 하나님께로 난 자다.

나를 영접하는 자는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨나니,,

무엇을 의미하나요? 만유의 주요, 나의 주인이라는 고백이기에 그 권위를 인정해야 합니다.

제자들은 바다를 잠잠케 하신 주님을 향해서 궁금했었습니다.

뉘시기에 말씀으로 바다를 잠잠케 하실까? 백부장은 이를 알았던 것이고 믿었던 것입니다.

특별한 고백이 그를 증명합니다.

눅7:9) 나도 남의 수하에 든 사람이요 내 아래에도 병사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고

 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다

주께 이 권위를 돌려드려야 하는데 곧 순종입니다.

주는 말씀하셨습니다.

입으로 주여 주여 하는 자 마다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 하리라

“아버지의 뜻”은 포괄적이지만 실천적인 권위인정, 삶에서의 순종,, 거룩이 포함되어있습니다.

현대는 이 권위 잃고 있어 여러 곳에서 하극상이 발생하곤 합니다.

그 시작과 회복은 주님을 주님으로 인정하는 일입니다.

그렇지 못한 경우 주님을 하인처럼 대하여 모든 질서가 무너진 체 신앙도 껍데기가 되어 사랑을 말하나 희생이 없고,,

거룩을 말하나 모양만 있고,, 믿음을 말하나 순종 없이 됩니다.

유감되게 대다수 사람들이 교회생활만이,, 직분과 신앙연륜과 교회봉사와 능숙한 기도가 예수 믿는 것으로 착각하고 있기

때문입니다.

이는 기독교라는 종교일 뿐 주를 닮고 따르는 제자의 삶은 아닙니다.

주님께 칭찬들은 백부장처럼 원수에게서조차 존경과 신뢰를 받아야 하는데 존경과 신뢰는 커녕 가까운 형제나 친구들에게

서도 욕을 먹고 사는 것이 실상입니다.

그러므로 주님에 대한 권위를 옳게 받드는가 확인해야 합니다.

권위는 내가 세운다면 자칫 권위적이거나 권위주의가 되지만 남이 세워줄 때 옳게 세워지기 때문입니다.

3) 고넬료 백부장

고넬료 백부장은 가버나움의 백부장 보다 더 고차원적인 신앙인입니다.

행10:2) 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니

유의할 단어가 있습니다.

“온 집안과 더불어” “백성을 많이 구제하고” “항상 기도하더니”

여러분은 구원 받았나요?

어둠에서 빛이 들어왔나요? 참 생명을 얻었나요? 하나님과 화목되었나요?

거룩한 부담이 있나요? 그래서 더불어 가족들에게 소개했고 더불어 믿고 있나요?

잘사는 이웃에 대한 시기나 부러움 보다 못 사는 이웃에 대한 마음이 있고 행동했나요?

그리고 성령 안에서 무시로 기도하나요?

이 모든 일들이 속에서 이루어지는 성품인가요?

겉치레인 외식의 반대가 무엇인가요? 속치레입니다.

겉치레의 특징은 사람에게 보인다면 속치레는 하나님께 보임입니다.

바리새인인 제사장과 서기관들은 사람에게 보인 신앙이었다면 사마리아인은 속치레 신앙이어서 강도만난 사람을 구원한

것입니다.

만약 외진 곳에서 강도만난 사람이 아니라 번잡한 곳에서 교통사고 당한사람이라면 제사장과 서기관들이 먼저 구원했을

것입니다.

외식은 신앙이 아닙니다.

이는 자신도 남도 구원하지 못하고 어디든 문제만 일으키고 죽어 심판 받을 거짓입니다.

그러나 속치레는 범사에 하나님을 인정하기에 죽어도 사는 신비가 있습니다.

31개월 동안 북한 억류되었던 김동철 박사 인터뷰 내용입니다.

그는 북한을 사랑하여 최선을 돕고자했던 미국시민권자입니다.

북한 특별구인 나진선봉시 외자투자유치위원장이었고, 그 곳 호텔의 운영자이었고, 17년간의 대북투자자였습니다.

그러나 국가전복죄로 잡혔고 심문과 고문 후 10년 강제노동에 처해졌습니다.

오전 8시부터 오후 6시까지 땅파기가 노역이었습니다.

배고파 굼벵이를 잡아먹고 외롭고 힘들어 감시원이 없는 틈을 타 목 놓아 울기도 했답니다.

그는 그 지옥 같은 삶에서 죽고 싶을 때마다 들리는 하나님의 음성은 “벌레야 벌레야”였는데, 그는 벌레처럼 살아서라도

살아서 생명을 지탱하라는 음성으로 이해했답니다.

그러던 그가 어느 날 한순간에 나온 것입니다.

언제나 누구나 경건한 복음적인 생활에는, 하나님 경외함에는 신비 충만함이 있는데 믿음의 열매이고 주 동행하심의 증거

입니다.

보십시오.

백부장은 그 종이 나음을 입었고 이 고넬료는 환상 중에 천사를 만났고 그 지시를 따라 베드로를 만났습니다.

그 베드로 역시 환상을 보았고 고넬료를 만났습니다.

결론) 하나님은 이런 성도를 찾으시고 거룩한 축복자로 사용하십니다.

모두는 초월적이고 실천적이고 속치레에서 우러나오는 이런 신앙으로 나가야 합니다.

그 뿌리는 주를 인정하는 믿음, 하나님을 경외하는 경건,,

다 같은 말이지만 열매가 증명해야 합니다.